|
 Празникът Събор на Свети Архангел Михаил и на другите безплътни небесни сили в мито-поетичната памет на българина е известен още и като Архангеловден. Църквата счита архистратиг Михаил за вожд на небесните сили. Един от висшите ангели, Денница, се възгордял и чрез своето падане увлякъл и множество други духове, но всички ангели под ръководството на архистратиг Михаил останали верни на Господа.
Известни са имената на 7 първенствуващи ангели като всеки един от тях има свое уникално служение. Например:
- архангел Гавриил е известител на тайните Божии;
- Рафаил е целител на недъзите ;
- Уриил е просветител на душите;
- Салатиил е молител и застъпник пред Бога;
- Йехудиил е прославител на Бога;
- Варахиил е подател на Божиите благословения.
Въпреки, че всички ангели се считат за пазители на човеците, Православната църква вярва, че всеки човек си има свой уникален ангел - пазител. Християнските автори, описващи характеристиките на Небесните сили, посочват различни възможности за тяхната класификация. Например, свети Григорий Богослов ги определя като "сияния", "възходи", " сили на ума и разума". Сходни по смисъл и съдържание са и концепциите на свети Кирил Йерусалимски, но представени в различна вариативност. При класификацията на Дионисий Ареопагит се усеща, както влиянието на философските концепции на неопитагорейците, така и на неоплатоническата мисъл, при които мистиката на числата и техните скрити послания са издигнати във фетиш. Особено изразително присъствие в доктрината за ангелските чинове има числото 9 - неговата семантика е издигната до нивото на сакрална значимост. То се разглежда като тройка, умножена сама по себе си, което е израз на свръхсъвършенство - една възможност за докосване до божественото и вечните небесни тайни.
В християнските религиозно-митологични представи йерархията на ангелските чинове включва 9 нива (чинове). Над всичките девет ангелски чина Бог е установил властта на архистратиг Михаил. В етимологичен аспект името му произлиза от еврейски и означава "който е като Бог". Според учението на Дионисий Ареопагит (V - VI в.) ангелските чинове са разделени в 3 йерархии (висша, средна и низша), всяка от които съдържа в себе си 3 чина.
Висшата йерархия се характеризира с непосредствената си близост до Бога. Към нея се съотнасят следните ангелски чинове:
- серафими - те се възприемат като пламтящи, огнени. В етимологичен аспект те "пламтят от любов" към Бога и тяхната мисия е да подклаждат такава и у хората;
- херувими - характеризират се с изключителна ерудиция, начетеност, интелект. В етимологичен аспект името им означава "изливане на премъдрост, просвещение". Чрез тях се спуска на земята Божествената мъдрост и познанието;
- престоли - тайнствено и непостижимо носещи Бога. С тях се свързва Божественото правосъдие;
В средната йерархия влизат:
- господства - те са наставници на земните владетели, учат ги на мъдро управление, помагат им да владеят емоциите си и да взимат справедливи решения;
- сили - изпълняват Божията воля. Те творят чудеса - управляват дарбата на чудотворството и прозорливостта, на ясновидството. Следят за справедливото й използване;
- власти - имат властта да неутрализират силите на дявола, подкрепят и пазят подвижниците, предпазват от изкушения, укрепват волята, силата, мъжеството, подпомагат хората в борбата със злите помисли;
Низшата ангелска йерархия се намира в непосредствена близост до човека. Тя съдържа в себе си следните ангелски чинове:
- начала - те командват низшите ангели, дават им насоки при изпълнението на Божествените повели. Те са упълномощени да управляват Вселената, да закрилят народите, държавите, племената. Те наставляват хората да отдават всекиму дължимата чест;
- архангели - те благовестяват великото и преславното, откриват тайните на вярата, пророкуват и разгадават Божията воля;
- ангели - те са най-близо до хората, възвестяват Божиите намерения, наставляват хората за добродетелен живот, закрилят вярващите, предпазват от падения, изправят падналите и са готови да окажат подкрепа на човек, ако той я поиска.
|
